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des communistes libertaires |
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La Plate-forme d'organisation
des communistes libertaires est une brochure qui fut publiée en 1927 par un groupe
d'anarchiste russes en exil à Paris. Cette publication a déclenché
un débat intense sur les faiblesses organisationnelles du mouvement
anarchiste international et sur les solutions possibles. Les organisations
qui s'inspirent aujourd'hui de la Plate-forme sont quelques fois désignés
comme des groupes "plateformistes".
Le texte complet de la plate-forme est disponible sur le site du Groupe Anarchiste Émile-Henry (Québec) à qui nous avons piqué cet extrait. |
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extraits de la plate-forme :
La négation de l'autorité Les idéologues de la bourgeoisie définissent l'État comme l'organe régularisant les relations complexes politiques civiles et sociales entre les hommes au sein de la société moderne, protégeant l'ordre et les lois de cette dernière. Les anarchistes sont parfaitement d'accord avec cette définition, mais ils la complètent en affirmant qu'à la base de cet ordre et de ces lois se trouve l'asservissement de l'énorme majorité du peuple par une minorité insignifiante, et que c'est à cela précisément que sert l'État. L'État est, simultanément, la violence organisée de la bourgeoisie envers les travailleurs et le système de ses organes exécutifs. Les socialistes de gauche et, en particulier, les bolcheviks considèrent eux aussi l'autorité et l'État bourgeois comme des serviteurs du capital. Mais ils estiment que l'autorité et l'État peuvent devenir, entre les mains de partis socialistes, un moyen puissant dans la lutte pour l'émancipation du prolétariat. Pour cette raison ces partis sont pour une autorité socialiste et un État prolétarien. Les uns veulent la conquête du pouvoir par des moyens pacifiques, parlementaires (les sociaux démocrates); les autres par la voie révolutionnaire (les bolcheviks, les socialistes, révolutionnaires de gauche). L'anarchisme considère
ces deux thèses comme foncièrement erronées, néfastes
pour l'œuvre
L'autorité est toujours liée à l'exploitation et à l'asservissement des masses populaires. Elle naît de cette exploitation, où elle est créée dans les intérêts de cette dernière. L'autorité sans violence et sans exploitation perd toute raison d'être. L'État et l'Autorité enlèvent aux masses l'initiative, tuent l'esprit de création et d'activités libres, cultivent en elles la psychologie servile de soumission, d'attente, d'espoir de gravir les échelons sociaux, de confiance aveugle et des guildes, l'illusion de partager l'Autorité. Or l'émancipation des travailleurs n'est possible que dans le processus de la lutte révolutionnaire directe des vastes masses laborieuses et de leurs organisations de classes contre le système capitaliste. La conquête du pouvoir par les partis sociaux-démocrates, par les moyens parlementaires, dans les conditions de l'ordre actuel, ne fera pas avancer un seul pas l'oeuvre d'émancipation du travail, pour la simple raison que la bourgeoisie qui tiendra dans les mains toute l'économie et toute la politique du pays. Le rôle de l'autorité socialiste se réduira, dans ce cas aux réformes, à l'amélioration de ce même régime bourgeois. La prise de pouvoir à l'aide d'un bouleversement social et de l'organisation d'un soi-disant "État prolétarien" ne peut pas d'avantage servir la cause de l'authentique émancipation du travail. L'État construit tout
d'abord soit-disant pour la défense de la révolution, finit
infailliblement par être gonflé des besoins et des caractéristiques
propres à lui seul, devenant lui-même le but, produit des
castes spécifiques privilégiées sur lesquelles il
s'appuie: il soumet les masses par la force à ses besoins et à
ceux des castes privilégiées et rétablit par conséquent
le fondement de l'autorité et de l'État capitalistes:
extraits de la plate-forme :
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